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espermatozoide u óvulo) que domine a su pareja, hará que el niño se parezca a aquella
persona.".
En otras palabras, si el óvulo de la mujer es dominante sobre el esperma de su marido,
entonces el niño se parecerá a la madre o a los tíos maternos; y si el esperma del marido
domina al óvulo de su mujer, entonces el niño se parecerá al padre o a los tíos paternos. Este
hadiz proporciona bastante claridad de que el hombre y la mujer juegan igual papel en la
reproducción; algunas veces, el espermatozoide domina al óvulo y en otras ocasiones el óvulo
domina al espermatozoide.
Después cita la declaración de Al-Al-Gazali sobre el modelo de eyaculación de los sexos como
sigue. "…La eyaculación de la mujer es un proceso mucho más lento y durante ese proceso su
deseo sexual crece fuertemente y retirarse de ella antes de que alcance su placer es dañino para
ella." Cuando leí esta declaración por primera vez, me dije que esto no podía ser cierto todas
las veces: algunas veces el hombre eyacula primero y otras veces lo hace la mujer. Y estaba
sorprendido de que Al-Al-Gazali hubiera dicho tal cosa. Así comprobé la afirmación de Al-Al-
Gazali en árabe y me di cuenta que cuando traducía la anterior cita, Mernissi había dejado
fuera, convenientemente, la palabra 'rubbama' que significa 'algunas veces'. . Así la afirmación
correcta de Al-Al-Gazali es "La eyaculación de la mujer, algunas veces, es un proceso mucho
más lento…" Con esta corrección, el argumento de Mernissi pierde sus piernas.
b) Las mujeres son un peligro para el orden social.
La consecuencia de la premisa anterior de Mernissi es como sigue: El Islam considera a las
mujeres como sexualmente más activas, por tanto, considera que ellas son un peligro para el
orden social.
Después de citar a Al-Al-Gazali, "La virtud de la mujer es el deber de un hombre. Y el hombre
debe aumentar o disminuir sus relaciones sexuales con la mujer de acuerdo a sus necesidades
así como para asegurar su virtud," Mernissi comenta, "La teoría de Al-Al-Gazali vincula
directamente la seguridad del orden social a la virtud de las mujeres, y de este modo a la
satisfacción de sus necesidades sexuales. El orden social esta seguro cuando la mujer se limita
y limita a su marido y no crea fitna, o caos, mediante la seducción de otros hombres para
relaciones ilícitas.
En primer lugar, al observar la declaración de Al-Al-Gazali, no veo nada que pueda parecer
indicar que en su opinión las mujeres sean un peligro para el orden social. Simplemente
describe una de las normas de las relaciones conyugales -que el marido no sea una persona
egoísta, mejor dicho: que él debe pensar también en los sentimientos de su mujer. No hay
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